牧職神學院 Christian Ministry Institute http://www.hkcmi.edu 牧職神學院網站 Christian Ministry Institute Website Wed, 22 Feb 2012 10:24:20 +0000 en hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.3.1 2012年4-6月實用神學碩士及臨床教牧輔導文憑課程 http://www.hkcmi.edu/2012/01/2012%e5%b9%b44%e6%9c%88%e8%87%b36%e6%9c%88%e7%ac%ac%e4%b8%89%e5%ad%a3%e5%af%a6%e7%94%a8%e7%a5%9e%e5%ad%b8%e7%a2%a9%e5%a3%ab%e5%8f%8a%e8%87%a8%e5%ba%8a%e6%95%99%e7%89%a7%e8%bc%94%e5%b0%8e%e6%96%87/ http://www.hkcmi.edu/2012/01/2012%e5%b9%b44%e6%9c%88%e8%87%b36%e6%9c%88%e7%ac%ac%e4%b8%89%e5%ad%a3%e5%af%a6%e7%94%a8%e7%a5%9e%e5%ad%b8%e7%a2%a9%e5%a3%ab%e5%8f%8a%e8%87%a8%e5%ba%8a%e6%95%99%e7%89%a7%e8%bc%94%e5%b0%8e%e6%96%87/#comments Tue, 31 Jan 2012 03:24:15 +0000 cflfung http://www.hkcmi.edu/?p=4378 一. 祟拜的更新（基督教教育與牧養職事主修）（3學分） 講　　師： 伍渭文博士伍渭文牧師自2000年起為香港中文大學崇基學院校牧。伍牧師七二年畢業於香港浸會學院，七八年獲中國神學研究院道學碩士，八二年獲美國聖約神學院神學碩士(實用神學)，八五年獲美國協同神學院神學博士(歷史神學)；路德文集第一、二卷聯合主編。伍牧師過去一直致力於教會牧養及神學教育工作，曾多年在香港、北美及台灣牧會；曾為中國神學研究院講師及實習教育主任、台北關渡基督書院副教授兼校牧及教務長，和香港信義宗神學院實用神學教授及教牧學博士課程主任。 上課日期： 4月2、16、23日、30日; 5月7、14、21、28日; 6月4日（週一） 上課時間： 上午10：10 – 下午1：00 內容重點： 路德說：「得著上主就是敬拜上主」。崇拜是教會最多人數參與的聚會，甚至很多信徒祇參加崇拜。耶穌與撒瑪利亞婦人談到崇拜時，強調悟性的敬拜：「你所拜的你們不知道。」為何崇拜總是以宣召啟其端，祝福總其成呢？把崇拜開始十多分鐘唱詩禮序說成「敬拜時間」反映出甚麼敬拜神學？這課程探討公共敬拜的本質和原素。崇拜的聖經原則：崇拜的真理和聖靈原則、崇拜的自由與約制原則、崇拜的對話原則；崇拜的神學依據：崇拜的抒發作用和誘發作用；外在聖道聖禮和內在信心虔敬；象徵的揭示和遮蓋。崇拜的歷史傳統：凡聖經沒有禁止皆可兼收並蓄的規範原則，和凡聖經不贊許的皆不採用的規管原則。詩集的採用、聖詩評鑑和簡史。認識教會年歷，經課的運用，公共禱文的選用和撰寫。本科重點是提高崇拜的牧靈效果，建立信徒生命。  
二. 關顧輔導與牧養職事 （必修科）（3學分）
講　　師： 陳國平博士(中華宣道會恩友堂堂主任、美國臨床心理學博士、美國婚姻與家庭研究博士、美國婚姻與家庭治療碩士、美國神學心理學碩士、美國教牧學碩士、基督教研究輔導碩士、美國心理學會會員、香港心理學會註冊心理學家，香港心理學會副院仕、美國身心語言高級培訓導師)
上課日期： 5月14、21日、28日；6月4、11、18、25日（週一）
上課時間： 下午2：00 – 6：00
內容重點： 幫助學員明白人生成長歷程所遇到的問題及作為教牧，如何提供支援、關顧及輔導。內容包括: 全人關懷的聖經基礎、教會如何推行關懷輔導、基本輔導理論及技巧及不同年齡階段的輔導要則。
 
學　　費： 正修生–每學分港幣$850，每一學年行政費用$500； 旁聽生–每學分港幣$550
上課地點： 牧職神學院
學院地址： 沙田小瀝源源順圍28號都會廣場708-722室 學院位置圖及交通資料
以上課程旁聽報名請致電26529133與黃智生先生聯絡； 「實用神學碩士及臨床教牧輔導文憑」課程查詢及報名，請致電26507181與鄧淑良博士聯絡。
- 登入網上註冊 （適用於本院學生） - 網上報名 （旁聽） . . . → Read More: 2012年4-6月實用神學碩士及臨床教牧輔導文憑課程]]> 一. 祟拜的更新（基督教教育與牧養職事主修）（3學分） 講　　師： 伍渭文博士伍渭文牧師自2000年起為香港中文大學崇基學院校牧。伍牧師七二年畢業於香港浸會學院，七八年獲中國神學研究院道學碩士，八二年獲美國聖約神學院神學碩士(實用神學)，八五年獲美國協同神學院神學博士(歷史神學)；路德文集第一、二卷聯合主編。伍牧師過去一直致力於教會牧養及神學教育工作，曾多年在香港、北美及台灣牧會；曾為中國神學研究院講師及實習教育主任、台北關渡基督書院副教授兼校牧及教務長，和香港信義宗神學院實用神學教授及教牧學博士課程主任。 上課日期： 4月2、16、23日、30日; 5月7、14、21、28日; 6月4日（週一） 上課時間： 上午10：10 – 下午1：00 內容重點： 路德說：「得著上主就是敬拜上主」。崇拜是教會最多人數參與的聚會，甚至很多信徒祇參加崇拜。耶穌與撒瑪利亞婦人談到崇拜時，強調悟性的敬拜：「你所拜的你們不知道。」為何崇拜總是以宣召啟其端，祝福總其成呢？把崇拜開始十多分鐘唱詩禮序說成「敬拜時間」反映出甚麼敬拜神學？這課程探討公共敬拜的本質和原素。崇拜的聖經原則：崇拜的真理和聖靈原則、崇拜的自由與約制原則、崇拜的對話原則；崇拜的神學依據：崇拜的抒發作用和誘發作用；外在聖道聖禮和內在信心虔敬；象徵的揭示和遮蓋。崇拜的歷史傳統：凡聖經沒有禁止皆可兼收並蓄的規範原則，和凡聖經不贊許的皆不採用的規管原則。詩集的採用、聖詩評鑑和簡史。認識教會年歷，經課的運用，公共禱文的選用和撰寫。本科重點是提高崇拜的牧靈效果，建立信徒生命。

 

二. 關顧輔導與牧養職事 （必修科）（3學分）
講　　師： 陳國平博士(中華宣道會恩友堂堂主任、美國臨床心理學博士、美國婚姻與家庭研究博士、美國婚姻與家庭治療碩士、美國神學心理學碩士、美國教牧學碩士、基督教研究輔導碩士、美國心理學會會員、香港心理學會註冊心理學家，香港心理學會副院仕、美國身心語言高級培訓導師)
上課日期： 5月14、21日、28日；6月4、11、18、25日（週一）
上課時間： 下午2：00 – 6：00
內容重點： 幫助學員明白人生成長歷程所遇到的問題及作為教牧，如何提供支援、關顧及輔導。內容包括: 全人關懷的聖經基礎、教會如何推行關懷輔導、基本輔導理論及技巧及不同年齡階段的輔導要則。

 

學　　費： 正修生–每學分港幣$850，每一學年行政費用$500；
旁聽生–每學分港幣$550
上課地點： 牧職神學院
學院地址： 沙田小瀝源源順圍28號都會廣場708-722室
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以上課程旁聽報名請致電26529133與黃智生先生聯絡；
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一．宣教歷史

由於唐宋兩朝鼓勵貿易，因而有不少穆斯林商旅留居中國。元代蒙古人發動大規模的西征，征服地區包括很多信仰伊斯蘭教的國家，隨著民族的遷徙，這些來自不同地域的穆斯林擴散至全中國。明清則有中亞等地信仰伊斯蘭的部族遷入中原，其中以中國的西北最為明顯。他們在中國的定居是用和平手段取得的，除了在三四個省份以外，“穆罕默德的寶劍”從來沒有出過鞘。可見穆斯林進入中國後，與溫和的中國文化相融合後，是走向平和的。早在民國初年已有宣教士注意到伊斯蘭宣教的需要，但由於不信伊斯蘭教的中國人太多，宣教士大部分的注意力都放到漢族去。

最早參與穆宣的傳教士是海春深（George Kaufelt Harris,1887-1962）—一位獻身中國西北，將生命奉獻給穆斯林群體的美國宣教士，從1916年已開始在中國西北的甘肅、青海一帶，向穆斯林民眾傳福音，他忠心地服侍達三十五年之久，直至1951年被中國政府驅逐出境為止。海春深的宣教生涯，第一階段是學習阿拉伯語和傳教方法，第二階段於甘肅蘭州博德恩紀念醫院（Borden Memorial Hospital）作褔音關懷的工作，最後階段則是以傳教單張直接講解佈道為主。海春深多年向穆斯林的宣教經驗，體驗出宣教士應有的心態，包括憐憫、禮貌、耐心、真誠、透明、機敏、溫和，以及聖潔的言行；而必要的提醒是「不要挑起爭論，但在必要時要面對它」、「在沒有知識、關愛和祈禱之情況下，永遠不要捲入爭論」。這些肺腑之言，仍是今日我們參與穆宣很好的提醒。

二．伊斯蘭文化

青海與寧夏為中國主要的伊斯蘭大省，兩省的回族人口均佔了不少的比例。中國四大清真寺，青寧兩省佔了兩個，就是銀川的南關清真寺與西寧的北關清真寺。由於8月是齋戒月，當我們去到北關清真寺時，場面令人相當震撼；在附近的大街小巷，充滿了伊斯蘭信徒，在他們中間的我們彷彿是少數民族，在中華大地感受截然不同的伊斯蘭文化。當我們一行20多人走進清真寺參觀，熱情的阿訇（伊斯蘭對教師的尊稱）邀請我們坐在清真寺梯級上，即場露天講解伊斯蘭信仰。阿訇的「講道」相當精彩，在猛烈的陽光下大汗淋漓的傳講，加上順手拈來的例子，令人聽得著迷；最後他邀請我們跟他作出一個「相信」真主的禱告，原來我們在「偶然」之下參加了一個「佈道會」！我驚訝今日的伊斯蘭主動的傳教，他們利用這個機會積極向遊客傳教，並進行即時的對話。

另外，我們也走訪了寧夏的伊斯蘭經學院，這是一所著名的訓練學校，類似基督教的神學院，這所學院成立於1985年，建築具有濃郁的伊斯蘭特色，是一所伊斯蘭教高等學府。旨在培養愛國愛教，具有較高的宗教學識和漢語文化知識的傳教師，學生須學習亞拉伯語。這學院並不對外開放，我們能有機會走訪實在是一個難得的機會。此外，我們特別安排入住了西寧的穆斯林酒店，體驗穆斯林的居住與飲食文化，原來每間房間的天花都有朝向麥加的指示方向，方便穆斯林禱告。

三．教會現況

我們此行走訪了銀川與西寧的教會，喜見當地的福音工作正在發展之中。就以寧夏為例，教會並不算興旺；而最突出的一個地區，應該是石家嘴市，其信徒人口的成長曾出現階段性“熱漲”的趨勢。1982年信仰基督教的人數僅有329人，1991年就增加到2,810人，特別是在1997年劇增到5,882人，到2009年上半年已增加到11,000人。而銀川教會本身亦在擴展之中，其牧者跟我們說，是學習香港二樓教會的經驗，分期付款購買房子擴展教會地界。至於寧夏回族信主的情況則不太明顕，只有少數在參與教會的聚會。

西寧教會方面，主日崇拜坐得滿滿的，牧師講道是林前第八章關於教會的慈惠工作，會眾都同心領受這一個異象。負責的牧師跟我們談到教會正在不斷擴展之中，把握著每一個傳福音、宣教及關懷的機會。就如青海玉樹地震，教會立即展開關懷支援，親赴現場參與救災，結果得到當地政府的信任，撥地建立長期支援中心，關懷有需要的災民。此外教會在不同地區，開始蒙族及藏族的服侍關懷事工，願主祝福教會與時並進，把握機會關懷邊遠地區少數民族的需要，因為當地信徒關心本地的少數民族，收效將會更佳。

四．難忘影緻

是次行程亦順道加插一些旅遊安排。正如中華民族頌的一段歌詞：「青海的草原，一眼看不完，喜瑪拉雅山，峰峰相連到天邊；古聖和先賢，在這裡建家園，風吹雨打中，聳立五千年。」青海的草原的確如詩似畫的美麗，特別是在綠油油的草原，經常出現一片又一片黃色的油菜花田，若加上群羊的走過，簡直就好像一幅色彩艷麗的動畫映入眼簾，令你終生難忘，有團友說道，較去日本看薰衣草更漂亮。

另外，銀川的沙坡頭也是旅遊一絕。沙坡頭位於騰格里沙漠最南端。騰格里沙漠由內蒙阿拉善盟的阿拉善左旗，一直向南伸展到寧夏中衛市。沙漠碰到黃河之後，就形成一個三，四十米的斜坡，成為集黃河與沙漠景觀於一身的沙堤；黃河在這裡轉了兩個大灣，水流就慢下來，河也變闊了，構成一幅壯麗山河的影緻。這裡的活動包括坐羊皮筏、騎駱駝、滑沙、衝浪及觀賞大漠；而沙坡頭最值得欣賞的是其治沙成果，令公路及包蘭鐵路穿越沙漠的防風固沙工程，連聯合國也大力讚許。

總結而言，是次行程令我們大開眼界，了解到中華文化的博大精深；在中國的西部，可以有與漢族文化完全不同的伊斯蘭風情與文化，我們同樣也需要將福音與關愛傳遞到這些邊遠的地區。

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我從小就認識了這條處世的公式。雖然當時仍不大明白經文中「食物」和「神的話」有何直接關係，但是，我知道應該以神的話作為生活的準則。明顯地，要認識神的話，最直接的方法是研讀聖經。為了明白聖經，我這個從不喜歡閱讀的初中生，先要克服人生第一個障礙──書本的重量。我開始拿起「斤両十足的」聖經來讀。為了明白聖經的信息，我學習閱讀一些屬靈書籍。不久我便發現，手上的聖經不單只用來「閱讀」，也要去「解讀」。那時，我開始學習閱讀釋經書，希望學懂如何解釋聖經。當我發現一些釋經書的文字，似乎比聖經（和合本）的文字更難明白時（因為是翻譯著作），我便決心克服人生第二個障礙──英語。 有人為了學業前途而學好英語，有人為了工作前途而學好英語，我是為了研讀聖經而學好英語。感謝神，我終於在中四那一年第一次讀完一本英語著作。意想不到的是，因為多了閱讀中文及英文屬靈書藉，所以在中學會考的語文科中取得優良的成績（其他科目成績仍是平平的），可以順利升學。更意想不到的是，可能由於我一直保持學習研讀聖經的習慣，以致不自覺地在語文和分析力方面有了進步。所以，在高考總體成績平平的境況下，仍可靠著語文科的表現勉強升讀大學的英文系。 事實上，年青時，仍不懂把「食物」和「前途」當作努力讀書的終極目標。努力讀書和學好語言，只單純地為了讀好聖經，做個好門徒。回想過去，全憑神的憐憫，我經歷了「靠神口中的話」而渡過求學的關鍵時期。 人繼續長大，才漸漸明白何為「活（著）」，又開始明白何謂「不是單靠食物」來活。因為人的擔子、憂慮和傷害，很少來自「（搵）食」的因素，卻很多機會來自「聲音／語言」的因素。中了大獎，可以開心一、兩天；但是家人的埋怨聲音，陪足我們一星期。收到公司的通告，加薪6%，開心了三至五天；然而，上司的一番讉責，或同事幾句批評的聲音，足以纏繞自己數星期，甚至數個月。轉工成功了，開心了一個月；但親友誤解或譏諷的聲音可能成為我們一生的陰影。 我感受到，一般人活著，原來真的不是單靠食物（或如何「搵食」），乃是靠「人的聲音」而活。我們不斷聽到身旁的人的建議（或吩咐）、教導和批評，鼓勵或欣賞的說話卻較少聽到。換言之，這些別人的聲音可能對我們的生命和生活帶來負面的影響多於正面的造就。要抗衡這些「人為的」聲音，最好的方法，是「從神而來的」聲音──神口裡所出的一切話。人越長大，越感到需要更大的力量來應付從四方八面而來的聲音。全靠神的憐憫，我可以體會到「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」 我專注在語言方面事奉神，正是嘗試把這些奇妙的個人經歷和體會轉化為使命。直到今天，我仍不斷努力地學習和改進自己的語言知識，因為我有清晰的使命，就是幫助學員在某程度上克服英語的障礙，以致更有信心和能力地閱讀一些與研經和神學有關的英語著作，盼望可以或多或少幫助學員懂得聆聽神透過聖經所發出的聲音。 . . . → Read More: 牧者分享: 學語言，學事奉]]> 有些朋友晚飯時拿著餐牌，只需找出喜歡吃的食物，從不考慮價錢，很「豪氣」；但我不羡慕，因為他們享受完豐富的晚餐後不久，又要為明天上班時要面對上司那種突發性的批判而焦慮。閉上眼睛，上司的面容和聲音又出現在腦海中！

有些朋友見識廣博，交遊廣闊；但我仍不羨慕，因為他們完成了精彩的交際活動後，在回家的途中，仍為著將要面對家人規律性的埋怨而焦慮。閉上眼睛，家人的聲音已經在路上「陪著你走」！

有些朋友在公司擁有自己的房間，高薪厚職；但我也不羡慕，因為他們的腦子超載了工作大計，又常常為著任何可能出錯的表現而焦慮。閉上眼睛，仍聽到自己向別人推介自己的計劃和策略的聲音，又聽到自己如何應對同事和上司的挑釁言辭。

這些朋友的經歷使我更加確定這個教導的可貴之處：

「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」(太四4)

我從小就認識了這條處世的公式。雖然當時仍不大明白經文中「食物」和「神的話」有何直接關係，但是，我知道應該以神的話作為生活的準則。明顯地，要認識神的話，最直接的方法是研讀聖經。為了明白聖經，我這個從不喜歡閱讀的初中生，先要克服人生第一個障礙──書本的重量。我開始拿起「斤両十足的」聖經來讀。為了明白聖經的信息，我學習閱讀一些屬靈書籍。不久我便發現，手上的聖經不單只用來「閱讀」，也要去「解讀」。那時，我開始學習閱讀釋經書，希望學懂如何解釋聖經。當我發現一些釋經書的文字，似乎比聖經（和合本）的文字更難明白時（因為是翻譯著作），我便決心克服人生第二個障礙──英語。

有人為了學業前途而學好英語，有人為了工作前途而學好英語，我是為了研讀聖經而學好英語。感謝神，我終於在中四那一年第一次讀完一本英語著作。意想不到的是，因為多了閱讀中文及英文屬靈書藉，所以在中學會考的語文科中取得優良的成績（其他科目成績仍是平平的），可以順利升學。更意想不到的是，可能由於我一直保持學習研讀聖經的習慣，以致不自覺地在語文和分析力方面有了進步。所以，在高考總體成績平平的境況下，仍可靠著語文科的表現勉強升讀大學的英文系。

事實上，年青時，仍不懂把「食物」和「前途」當作努力讀書的終極目標。努力讀書和學好語言，只單純地為了讀好聖經，做個好門徒。回想過去，全憑神的憐憫，我經歷了「靠神口中的話」而渡過求學的關鍵時期。

人繼續長大，才漸漸明白何為「活（著）」，又開始明白何謂「不是單靠食物」來活。因為人的擔子、憂慮和傷害，很少來自「（搵）食」的因素，卻很多機會來自「聲音／語言」的因素。中了大獎，可以開心一、兩天；但是家人的埋怨聲音，陪足我們一星期。收到公司的通告，加薪6%，開心了三至五天；然而，上司的一番讉責，或同事幾句批評的聲音，足以纏繞自己數星期，甚至數個月。轉工成功了，開心了一個月；但親友誤解或譏諷的聲音可能成為我們一生的陰影。

我感受到，一般人活著，原來真的不是單靠食物（或如何「搵食」），乃是靠「人的聲音」而活。我們不斷聽到身旁的人的建議（或吩咐）、教導和批評，鼓勵或欣賞的說話卻較少聽到。換言之，這些別人的聲音可能對我們的生命和生活帶來負面的影響多於正面的造就。要抗衡這些「人為的」聲音，最好的方法，是「從神而來的」聲音──神口裡所出的一切話。人越長大，越感到需要更大的力量來應付從四方八面而來的聲音。全靠神的憐憫，我可以體會到「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」

我專注在語言方面事奉神，正是嘗試把這些奇妙的個人經歷和體會轉化為使命。直到今天，我仍不斷努力地學習和改進自己的語言知識，因為我有清晰的使命，就是幫助學員在某程度上克服英語的障礙，以致更有信心和能力地閱讀一些與研經和神學有關的英語著作，盼望可以或多或少幫助學員懂得聆聽神透過聖經所發出的聲音。

]]> http://www.hkcmi.edu/2012/01/%e5%ad%b8%e8%aa%9e%e8%a8%80%ef%bc%8c%e5%ad%b8%e4%ba%8b%e5%a5%89/feed/ 0 以色列成長過程 (二十):《猶太被擄時的贖罪與敬虔》 http://www.hkcmi.edu/2012/01/%e4%bb%a5%e8%89%b2%e5%88%97%e6%88%90%e9%95%b7%e9%81%8e%e7%a8%8b-%e4%ba%8c%e5%8d%81%e3%80%8a%e7%8c%b6%e5%a4%aa%e8%a2%ab%e6%93%84%e6%99%82%e7%9a%84%e8%b4%96%e7%bd%aa%e8%88%87%e6%95%ac%e8%99%94/ http://www.hkcmi.edu/2012/01/%e4%bb%a5%e8%89%b2%e5%88%97%e6%88%90%e9%95%b7%e9%81%8e%e7%a8%8b-%e4%ba%8c%e5%8d%81%e3%80%8a%e7%8c%b6%e5%a4%aa%e8%a2%ab%e6%93%84%e6%99%82%e7%9a%84%e8%b4%96%e7%bd%aa%e8%88%87%e6%95%ac%e8%99%94/#comments Mon, 16 Jan 2012 08:38:02 +0000 cflfung http://www.hkcmi.edu/?p=4274 [1] 換句話說，個人的意識是從社交的場境中尋找到，而不是內藏及個人自省中得到。個人是與一個公眾體系息息相關，並且相互依附連結著，所以有研究古埃及的學者總括說出，埃及在米所波大米中的文化是用多面性來建構出一個人的成長變化、敬虔與忠誠。[2] 在被擄之地的傳統並沒有一套個人的信仰系統，也就是說不是從個人來表達出敬虔，而是藉社群的文往來表達出來。[3] 以色列人在被擄之後雖然沒有了聖殿的敬拜，在贖罪的表達上沒有明確｢贖罪祭｣可以獻上，但卻可在神面前藉律法的指示，表達出他們的認罪悔改和對神的忠誠。但他們在這樣環境下，轉化從外在行為的敬虔，來彌補他們在律法上的過失，並對神的不敬。在先前的系列中也提及以色列的信仰是一個群體的信仰，耶和華神是國家民族整體的神。因此，他們對神的敬虔並不是內在個人化的心境，而是與整個外在的社會和人際連結起來。在悔罪之後，並不是個人單獨的陶醉在神的赦罪和釋放之中，而是在群體之中積極的參予和表達出他們信仰的價值文化來。除了個人禱告和內在回轉的心境，在群體的聚會中，有集體的敬拜表達和禱告的投入；在每天生活中，與支派、宗族、家室的交接過程也帶出了那份信仰的內涵，使人感受到信仰帶來的輕省和釋放。這是他們在被擄之時贖罪與敬虔混合表達的模式。 這樣的模式更清楚表達了個人在屬神的社交群體之中，優先於個人的良知與處境，即是以共同的群識來幫助並連繫個人。自從以色列人得著律法之後，他們便以個人投入群體的利益之中，個人的信仰也是以屬神的群體為依歸。比對我們現代社會，個人的意識抬頭，個人主義被高舉，個人決定事非黑白，沒有共同的核心價值觀念，這是屬神的兒女們需要從神的選民中反省過來。

[1] K. van-der-Toorn, Family Religion in Babylonia, Syria and Isreal: Continuity and Change in the Forms of Religious Life (Leiden: Brill, 1996), 357-69.
[2] Jan Assmann, Conversion, Piety and Loyalism in Ancient Egypt, ed. Jan Assmann, Guy G. Stroumsa, Transformations of the Inner Self in Ancient Religions (Leiden: Brill, 1999), 33-44.
[3] A. L. Oppenheim, Letters from Mesopotamia (Chicago: University of Chicago Press, 1967), 29.
. . . → Read More: 以色列成長過程 (二十):《猶太被擄時的贖罪與敬虔》]]> 由主前722年北國以色列被亞述擄掠，將猶太人與米所波大米地區的外邦人混雜，到後來於主前586年南國猶大被巴比倫所毀，並將猶太人擄到巴比倫，猶太人從此過著流蕩的生活。他們在異地除了藉會堂的聚集來延伸他們民族的信仰，也藉律法來確定他們子民的身份。雖因不聽耶和華神所差遣先知的警告，以致落得如此收場，但他們仍藉悔罪禱告的操練，來重新表達他們對神的敬虔和委身。

在被擄之地，不論是米所波大米或是巴比倫的信仰系統，他們並沒有一份內在的個人觸覺系統，意識到有關個人主觀的事情，因為個人的特性或身份是從外在表達和關係而有，所以是屬公開和社交性的，[1] 換句話說，個人的意識是從社交的場境中尋找到，而不是內藏及個人自省中得到。個人是與一個公眾體系息息相關，並且相互依附連結著，所以有研究古埃及的學者總括說出，埃及在米所波大米中的文化是用多面性來建構出一個人的成長變化、敬虔與忠誠。[2] 在被擄之地的傳統並沒有一套個人的信仰系統，也就是說不是從個人來表達出敬虔，而是藉社群的文往來表達出來。[3]

以色列人在被擄之後雖然沒有了聖殿的敬拜，在贖罪的表達上沒有明確｢贖罪祭｣可以獻上，但卻可在神面前藉律法的指示，表達出他們的認罪悔改和對神的忠誠。但他們在這樣環境下，轉化從外在行為的敬虔，來彌補他們在律法上的過失，並對神的不敬。在先前的系列中也提及以色列的信仰是一個群體的信仰，耶和華神是國家民族整體的神。因此，他們對神的敬虔並不是內在個人化的心境，而是與整個外在的社會和人際連結起來。在悔罪之後，並不是個人單獨的陶醉在神的赦罪和釋放之中，而是在群體之中積極的參予和表達出他們信仰的價值文化來。除了個人禱告和內在回轉的心境，在群體的聚會中，有集體的敬拜表達和禱告的投入；在每天生活中，與支派、宗族、家室的交接過程也帶出了那份信仰的內涵，使人感受到信仰帶來的輕省和釋放。這是他們在被擄之時贖罪與敬虔混合表達的模式。

這樣的模式更清楚表達了個人在屬神的社交群體之中，優先於個人的良知與處境，即是以共同的群識來幫助並連繫個人。自從以色列人得著律法之後，他們便以個人投入群體的利益之中，個人的信仰也是以屬神的群體為依歸。比對我們現代社會，個人的意識抬頭，個人主義被高舉，個人決定事非黑白，沒有共同的核心價值觀念，這是屬神的兒女們需要從神的選民中反省過來。


[1] K. van-der-Toorn, Family Religion in Babylonia, Syria and Isreal: Continuity and Change in the Forms of Religious Life (Leiden: Brill, 1996), 357-69.

[2] Jan Assmann, Conversion, Piety and Loyalism in Ancient Egypt, ed. Jan Assmann, Guy G. Stroumsa, Transformations of the Inner Self in Ancient Religions (Leiden: Brill, 1999), 33-44.

[3] A. L. Oppenheim, Letters from Mesopotamia (Chicago: University of Chicago Press, 1967), 29.

]]> http://www.hkcmi.edu/2012/01/%e4%bb%a5%e8%89%b2%e5%88%97%e6%88%90%e9%95%b7%e9%81%8e%e7%a8%8b-%e4%ba%8c%e5%8d%81%e3%80%8a%e7%8c%b6%e5%a4%aa%e8%a2%ab%e6%93%84%e6%99%82%e7%9a%84%e8%b4%96%e7%bd%aa%e8%88%87%e6%95%ac%e8%99%94/feed/ 0 11月28日塔門秋遊後記 http://www.hkcmi.edu/2012/01/11%e6%9c%8828%e6%97%a5%e5%a1%94%e9%96%80%e7%a7%8b%e9%81%8a%e5%be%8c%e8%a8%98/ http://www.hkcmi.edu/2012/01/11%e6%9c%8828%e6%97%a5%e5%a1%94%e9%96%80%e7%a7%8b%e9%81%8a%e5%be%8c%e8%a8%98/#comments Fri, 13 Jan 2012 09:18:45 +0000 cflfung http://www.hkcmi.edu/?p=4266 合作無間[/caption] [caption id="attachment_4271" align="aligncenter" width="300" caption="最美麗的笑容"]最美麗的笑容[/caption] [caption id="attachment_4269" align="aligncenter" width="300" caption="神創造的奇妙"]神創造的奇妙[/caption] . . . → Read More: 11月28日塔門秋遊後記]]> 「你係人定豬？」大夥兒爭相的對問，「我係人！」是標準的答案。未幾有人喊道：「我係豬」此話一出，場面哄動，８０多人一擁而上，人龍出現了。結果不用多說，反應最慢者就成為了受罰的對象；幾個回合，五位弟兄落敗，他們被罰甚麼？……他們本來成為了連豬都跟不上的人，主持人就按聖經的教導，化作浪子比喻中的慈父，接納了他們，公開宣告他們是尊貴的，不是豬而是人；又賜給他們回復身份的象徵－－戒指（糖一粒），他們就心存感恩地唱出《歡欣》！雖然是一個月前的事，但那愉快的情境仍然叫人回味！

感謝神！讓我能和兒子一同參與是次活動，渡過難忘的一天。既可探望師長、同工，又能與校友相聚，更可認識學弟學妹，真是一舉多得。而整日活動中最為寶貴的應是同心敬拜，在靈裏暢談，彼此代禱的環節！真期望下年旅行的來臨。最後，當日有學院首次舉行的攝影比賽，將美好的時刻拍攝下來，待結果一出，約定你一同回學院，一同欣賞好嗎？

]]> http://www.hkcmi.edu/2012/01/11%e6%9c%8828%e6%97%a5%e5%a1%94%e9%96%80%e7%a7%8b%e9%81%8a%e5%be%8c%e8%a8%98/feed/ 0 牧蹤消息 http://www.hkcmi.edu/2012/01/%e7%89%a7%e8%b9%a4%e6%b6%88%e6%81%af-58/ http://www.hkcmi.edu/2012/01/%e7%89%a7%e8%b9%a4%e6%b6%88%e6%81%af-58/#comments Fri, 13 Jan 2012 09:03:36 +0000 cflfung http://www.hkcmi.edu/?p=4264
  • 趁著秋意初現之際，本院師生及校友於11月28日前赴塔門作一日之遊，眾人皆享受郊遊之樂及主內情誼之美。
  • 本院第二學季開學培靈會於12月12日舉行，由中國神學研究院前任院長周永健牧師主領。周牧師以「神學院中成長之路」勉勵同學把握受造就的機會，追求成長。
  • 第二學季已於12月13日正式開課，同學又再進入繁忙緊張的學習生活。請為同學學習生活代禱。
  • 本院於1月7日(週六)舉行「神學裝備研討日－His Step，My Step」，向與會者介紹本院的學制及訓練模式。求主繼續引領參加者曉得怎樣回應神的心意。
  • 週末密集研討營──「中國伊斯蘭探討」於1月13-至15日假本院舉行，由本院中國文化部主任謝成光牧師及香港環球福音差會總幹事羅惠強先生等主領。
  • 婚前輔導講座系列將於1月28、2月11日及18日(週六)舉行，歡迎報名參加。
  • 本院與「短宣中心」將於2月14日及26 舉行兩場的講座「銀髮一族的牧養與佈道」，探討如何牧養長者及向他們傳福音。有關講座將由黃民牧師及袁麗蓮博士主領，並分別由本院及「短宣中心」同工回應。歡迎報名參加。
    • . . . → Read More: 牧蹤消息]]>
  • 趁著秋意初現之際，本院師生及校友於11月28日前赴塔門作一日之遊，眾人皆享受郊遊之樂及主內情誼之美。
  • 本院第二學季開學培靈會於12月12日舉行，由中國神學研究院前任院長周永健牧師主領。周牧師以「神學院中成長之路」勉勵同學把握受造就的機會，追求成長。
  • 第二學季已於12月13日正式開課，同學又再進入繁忙緊張的學習生活。請為同學學習生活代禱。
  • 本院於1月7日(週六)舉行「神學裝備研討日－His Step，My Step」，向與會者介紹本院的學制及訓練模式。求主繼續引領參加者曉得怎樣回應神的心意。
  • 週末密集研討營──「中國伊斯蘭探討」於1月13-至15日假本院舉行，由本院中國文化部主任謝成光牧師及香港環球福音差會總幹事羅惠強先生等主領。
  • 婚前輔導講座系列將於1月28、2月11日及18日(週六)舉行，歡迎報名參加。
  • 本院與「短宣中心」將於2月14日及26 舉行兩場的講座「銀髮一族的牧養與佈道」，探討如何牧養長者及向他們傳福音。有關講座將由黃民牧師及袁麗蓮博士主領，並分別由本院及「短宣中心」同工回應。歡迎報名參加。
    • ]]>     http://www.hkcmi.edu/2012/01/%e7%89%a7%e8%b9%a4%e6%b6%88%e6%81%af-58/feed/ 0     2011年10-11月份總收支 http://www.hkcmi.edu/2012/01/2011%e5%b9%b410-11%e6%9c%88%e4%bb%bd%e7%b8%bd%e6%94%b6%e6%94%af/ http://www.hkcmi.edu/2012/01/2011%e5%b9%b410-11%e6%9c%88%e4%bb%bd%e7%b8%bd%e6%94%b6%e6%94%af/#comments Fri, 13 Jan 2012 07:37:22 +0000 cflfung http://www.hkcmi.edu/?p=4243 收入 支出 學院常費 597,029.60 同工與行政 917,116.93 建校奉獻 4,200.00 學生事務 54,546.60 其他中國事工 6,000.00 院舍 190,141.35 神學生助學金代轉 21,100.00 圖書館及軟件 5,546.85 校本部學費 58,090.40 延伸部學費 40,240.00 營會/講座 8,470.00 其他 12,925.89 2011年10-11月份總收入 748,055.89 2011年10-11月份總支出 1,167,351.73 2011年10-11月份總收入 748,055.89 2011年10-11月份總支出 1,167,351.73 盈餘/(不敷) (419,295.84) 2010年累積不敷 (1,442,492.60) 2011年1-11月份結存 (1,667,407.42) 累積不敷 (3,109,900.02) 未還堂會免息貸款 (11/2011) 500,000.00  

    歡迎奉獻支持本院神學教育

    奉獻方法：
    1. 支票抬頭請寫“Christian Ministry Institute Ltd.”或「牧職神學院有限公司」
    2. 存入本院銀行戶口： 「匯豐銀行：127-095982-001」或 「渣打銀行：251-1-015317-1」
    3. 自動轉賬：請於本院網頁下載有關表格
    奉獻者請將姓名、地址及銀行收據副本寄回本院（香港沙田小瀝源源順圍28號都會廣場708-722室會計部），以便發回收據。捐款港幣一佰元或以上，可向香港特別行政區政府申報扣減稅項。
    . . . → Read More: 2011年10-11月份總收支]]>     收入 支出 學院常費 597,029.60 同工與行政 917,116.93 建校奉獻 4,200.00 學生事務 54,546.60 其他中國事工 6,000.00 院舍 190,141.35 神學生助學金代轉 21,100.00 圖書館及軟件 5,546.85 校本部學費 58,090.40 延伸部學費 40,240.00 營會/講座 8,470.00 其他 12,925.89 2011年10-11月份總收入 748,055.89 2011年10-11月份總支出 1,167,351.73 2011年10-11月份總收入 748,055.89 2011年10-11月份總支出 1,167,351.73 盈餘/(不敷) (419,295.84) 2010年累積不敷 (1,442,492.60) 2011年1-11月份結存 (1,667,407.42) 累積不敷 (3,109,900.02) 未還堂會免息貸款 (11/2011) 500,000.00

     

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    ]]>     http://www.hkcmi.edu/2012/01/2011%e5%b9%b410-11%e6%9c%88%e4%bb%bd%e7%b8%bd%e6%94%b6%e6%94%af/feed/ 0     2011年統計資料 http://www.hkcmi.edu/2012/01/2011%e5%b9%b4%e7%b5%b1%e8%a8%88%e8%b3%87%e6%96%99/ http://www.hkcmi.edu/2012/01/2011%e5%b9%b4%e7%b5%b1%e8%a8%88%e8%b3%87%e6%96%99/#comments Fri, 13 Jan 2012 04:16:48 +0000 cflfung http://www.hkcmi.edu/?p=4232 校本部：學士科、文憑科及聖經證書
    宗派 平安福音堂 其他堂會 學士科 文憑科 聖經證書 合共
    10 9 12 26 2 0 28

    校本部兼讀課程：聖工文憑、聖經證書

    宗派 平安福音堂 其他堂會 聖工文憑 聖經證書 合共
    15 15 12 7 29 36

    互動神學課程

    宗派 平安福音堂 其他堂會 合共
    10 10 9 36

    互動神學課程：長執牧職文憑

    宗派 平安福音堂 其他堂會 實用神學碩士 基督教研究碩士 臨床教牧輔導學士後文憑 合共
    13 8 13 14 4 3 21

    校外課程統計( )內為平安福音堂參加者

    延伸課程
    專題證書註冊學員154(96) 日間牧職證書註冊學員115(29)
    參加人數/人次 參加人數/人次
    16科共187(110)/352(223) 12科共88(25)/357(94)

    營會及講座

    中國營1個共45人(15) 主辦及合辦專題講座2個共196人(113)
    婚前輔導日營1個共26人(7) 合辦聖地團1個共36人
    靈命進深營1個共116人(59)

    圖書館書籍及視聽資料

    中英文藏書： 9546本
    期刊雜誌報章： 59項 (包括訂購及免費55項印刷版、4項電子版)
    英文電子書： Logos-149套(超過1,730冊書籍)；其他出版社：34套；
    中文電子書： 50套(超過303冊書籍)
    視聽資料： 2465項/套
    網上學習資源：
    1. QUESTIA:超過67,000本全文書籍、1,555,000期全文章、範疇共涵蓋逾1,500,000主題(資料可供下載)；
    2. NT Greet Diagam：希臘文句子結構圖
    . . . → Read More: 2011年統計資料]]>     校本部：學士科、文憑科及聖經證書
    宗派 平安福音堂 其他堂會 學士科 文憑科 聖經證書 合共
    10 9 12 26 2 0 28

    校本部兼讀課程：聖工文憑、聖經證書

    宗派 平安福音堂 其他堂會 聖工文憑 聖經證書 合共
    15 15 12 7 29 36

    互動神學課程

    宗派 平安福音堂 其他堂會 合共
    10 10 9 36

    互動神學課程：長執牧職文憑

    宗派 平安福音堂 其他堂會 實用神學碩士 基督教研究碩士 臨床教牧輔導學士後文憑 合共
    13 8 13 14 4 3 21

    校外課程統計( )內為平安福音堂參加者

    延伸課程
    專題證書註冊學員154(96) 日間牧職證書註冊學員115(29)
    參加人數/人次 參加人數/人次
    16科共187(110)/352(223) 12科共88(25)/357(94)

    營會及講座

    中國營1個共45人(15) 主辦及合辦專題講座2個共196人(113)
    婚前輔導日營1個共26人(7) 合辦聖地團1個共36人
    靈命進深營1個共116人(59)

    圖書館書籍及視聽資料

    中英文藏書： 9546本
    期刊雜誌報章： 59項 (包括訂購及免費55項印刷版、4項電子版)
    英文電子書： Logos-149套(超過1,730冊書籍)；其他出版社：34套；
    中文電子書： 50套(超過303冊書籍)
    視聽資料： 2465項/套
    網上學習資源：
    1. QUESTIA:超過67,000本全文書籍、1,555,000期全文章、範疇共涵蓋逾1,500,000主題(資料可供下載)；
    2. NT Greet Diagam：希臘文句子結構圖
    ]]>     http://www.hkcmi.edu/2012/01/2011%e5%b9%b4%e7%b5%b1%e8%a8%88%e8%b3%87%e6%96%99/feed/ 0     2011-12年度延伸部春季日間牧職證書（聖經研究）課程 http://www.hkcmi.edu/2012/01/2011-12%e5%b9%b4%e5%ba%a6%e5%bb%b6%e4%bc%b8%e9%83%a8%e6%98%a5%e5%ad%a3%e6%97%a5%e9%96%93%e7%89%a7%e8%81%b7%e8%ad%89%e6%9b%b8%ef%bc%88%e8%81%96%e7%b6%93%e7%a0%94%e7%a9%b6%ef%bc%89%e8%aa%b2%e7%a8%8b/ http://www.hkcmi.edu/2012/01/2011-12%e5%b9%b4%e5%ba%a6%e5%bb%b6%e4%bc%b8%e9%83%a8%e6%98%a5%e5%ad%a3%e6%97%a5%e9%96%93%e7%89%a7%e8%81%b7%e8%ad%89%e6%9b%b8%ef%bc%88%e8%81%96%e7%b6%93%e7%a0%94%e7%a9%b6%ef%bc%89%e8%aa%b2%e7%a8%8b/#comments Thu, 12 Jan 2012 03:53:40 +0000 cflfung http://www.hkcmi.edu/?p=4223

    愛的叮嚀–

    約翰I，II，III書

    （10堂，2學分課程） 區伯平牧師 宣道會香港區聯會義務牧顧長 面對信仰的種種問題，約翰以這幾卷書信，藉探究「愛的真義」從而教導信徒如何反省生命的屬靈敏感度。 4月12，19，26日 5月3，10，17，24，31日 6月7，14日 週四上午9:30-11:20 學費：(2學分課程)600元 會員堂會肢體400元 截止：4月2日

    成為異象的先知

    以西結

    （8堂，2學分課程） 黎錫華牧師 延伸部主任 一個被擄的先知如何藉所見的異象而以異象人生為他的事奉呢？以西結正以此展示事奉主的挑戰中當有的盼望。 4月16，23，30日 5月7，14，21，28日 6月4日 週一上午9:30-11:40 學費：（2學分課程）600元 會員堂會肢體400元 截止：4月6日 上課地點：牧職神學院 優惠：60歲或以上之長者–免費（惟最多名額5名，先報先得，其餘則全費）；神學生–五折；教會同工、學員堂會會友及短宣同工及校友–八折 歡迎各界信徒以旁聽生方式報讀以上課程，學費同上。逾期報名者加收50元行政費。 報名方法：
    • 填妥報名表後，連同學費支票或銀行轉賬收據寄回本院（沙田小瀝源源順圍28號都會廣場708-722室）
    • 或 網上報名
    • 取錄通知經電郵發出（若沒有電郵，則另行通知）
    支票抬頭：牧職神學院有限公司或Christian Ministry Institute Ltd 轉賬號碼：匯豐銀行127-095982-001 或 渣打銀行251-1-015317-1 有關查詢：2650 7181  2652 9133（黃智生先生）  FAX 2650 7211 . . . → Read More: 2011-12年度延伸部春季日間牧職證書（聖經研究）課程]]>

    愛的叮嚀–

    約翰I，II，III書

    （10堂，2學分課程）

    區伯平牧師

    宣道會香港區聯會義務牧顧長 面對信仰的種種問題，約翰以這幾卷書信，藉探究「愛的真義」從而教導信徒如何反省生命的屬靈敏感度。 4月12，19，26日
    5月3，10，17，24，31日
    6月7，14日

    週四上午9:30-11:20

    學費：(2學分課程)600元
    會員堂會肢體400元

    截止：4月2日

    成為異象的先知

    以西結

    （8堂，2學分課程）

    黎錫華牧師

    延伸部主任 一個被擄的先知如何藉所見的異象而以異象人生為他的事奉呢？以西結正以此展示事奉主的挑戰中當有的盼望。 4月16，23，30日
    5月7，14，21，28日
    6月4日

    週一上午9:30-11:40

    學費：（2學分課程）600元
    會員堂會肢體400元

    截止：4月6日

    上課地點：牧職神學院

    優惠：60歲或以上之長者–免費（惟最多名額5名，先報先得，其餘則全費）；神學生–五折；教會同工、學員堂會會友及短宣同工及校友–八折

    歡迎各界信徒以旁聽生方式報讀以上課程，學費同上。逾期報名者加收50元行政費。

    報名方法：

    • 填妥報名表後，連同學費支票或銀行轉賬收據寄回本院（沙田小瀝源源順圍28號都會廣場708-722室）
    • 或 網上報名
    • 取錄通知經電郵發出（若沒有電郵，則另行通知）

    支票抬頭：牧職神學院有限公司或Christian Ministry Institute Ltd

    轉賬號碼：匯豐銀行127-095982-001 或 渣打銀行251-1-015317-1

    有關查詢：2650 7181  2652 9133（黃智生先生）  FAX 2650 7211

    ]]>     http://www.hkcmi.edu/2012/01/2011-12%e5%b9%b4%e5%ba%a6%e5%bb%b6%e4%bc%b8%e9%83%a8%e6%98%a5%e5%ad%a3%e6%97%a5%e9%96%93%e7%89%a7%e8%81%b7%e8%ad%89%e6%9b%b8%ef%bc%88%e8%81%96%e7%b6%93%e7%a0%94%e7%a9%b6%ef%bc%89%e8%aa%b2%e7%a8%8b/feed/ 0     2011-12年度延伸部春季專題證書課程 http://www.hkcmi.edu/2012/01/2011-12%e5%b9%b4%e5%ba%a6%e5%bb%b6%e4%bc%b8%e9%83%a8%e6%98%a5%e5%ad%a3%e5%b0%88%e9%a1%8c%e8%ad%89%e6%9b%b8%e8%aa%b2%e7%a8%8b/ http://www.hkcmi.edu/2012/01/2011-12%e5%b9%b4%e5%ba%a6%e5%bb%b6%e4%bc%b8%e9%83%a8%e6%98%a5%e5%ad%a3%e5%b0%88%e9%a1%8c%e8%ad%89%e6%9b%b8%e8%aa%b2%e7%a8%8b/#comments Tue, 10 Jan 2012 08:31:23 +0000 cflfung http://www.hkcmi.edu/?p=4207

    香港自立教會研究 –以平安福音堂為例

    中國研究專題必修科（1學分） 任何專題中國專題科（1學分） 謝成光牧師 中國文化部主任 上世紀五六十年代香港曾經出現的學生復興運動，以至後來發生的福音堂運動，都是香港自立教會的重要里程，平安福音堂適值成立五十周年，本課程將會以平安福音堂為例，作為對自立教會歷史研究的實例探討。 2月23日；3月1,８,22,29日；4月19,26日 (3月15日及4月5,12日暫停) 週四晚7:30-9:30 南昌街平安福音堂 （九龍旺角新填地街576號新輝商業中心五樓） 學費：400元（會員堂會肢體250元） 截止：2月13日

    翻天覆地一使徒～精研保羅的人生

    新約專題必修科(保羅書信)或(屬靈操練)(1學分) 任何專題選修科（1學分） 李穎蓮教士 生活指導 保羅一生不單馬不停蹄地宣教，書卷中也反映他更多的世界和不同的價值觀—事奉、生死、自我等，現嘗試綜合有關保羅的經文，立體地看看這位能翻天覆地為恩主的保羅。 4月17日；5月8,15,22,29日；6月5,12日 (4月24日、5月1日暫停) 週二晚7:30-9:30 信望愛福音會 （旺角堂九龍旺角亞皆老街80-86號昌明大廈4字樓G&H座） 學費：400元（會員堂會肢體250元） 截止：4月7日

    課程編寫及安排

    聖經教師專題必修科（1學分） 其他專題選修科（1學分） 馮啟榮牧師 助理圖書館主任 編寫教學及課堂目標，並演化成為實際的教導過程，如何能達致有效的教學成果。 4月30日；5月7,14,21,28日；6月4,11日 週一晚7:30-9:30 九龍灣平安福音堂 （九龍九龍灣牛頭角道3號德寶花園三樓B,C座） 學費：400元（會員堂會肢體250元） 截止：4月20日

    當代社會議題的信仰反思

    任何專題選修科（1學分） 黎錫華牧師 延伸部主任 面對當代環境、宗教、政治等多元的意識，這些議題與基督信仰有何關係，聖經真理又如何解答當下的處境呢？本課程引導學員如何運用真理，探究活在當下信仰的真諦。 5月3，10，17，24，31日；6月7,14日 週四晚7:30-9:30 紅磡基督徒會堂 （九龍紅磡馬頭圍道37號紅磡商業中心B座410室） 學費：400元（會員堂會肢體250元） 截止：4月30日 優惠：60歲或以上之長者–免費（最多名額5名，先報先得，其餘則全費）；神學生–五折；教會同工、學員堂會會友、短宣同工及校友–八折 歡迎各界信徒以旁聽生方式報讀以上課程，學費同上。逾期報名者加收50元行政費。 報名方法：
    • 填妥報名表後，連同學費支票或銀行轉賬收據寄回本院（沙田小瀝源源順圍28號都會廣場708-722室）
    • 或 網上報名
    • 取錄通知最遲於上課前一週經電郵發出（若沒有電郵戶口，則另行通知）
    支票抬頭：牧職神學院有限公司或Christian Ministry Institute Ltd 轉賬號碼：匯豐銀行127-095982-001 或 渣打銀行251-1-015317-1 有關查詢：2650 7181  2652 9133（黃智生先生）  FAX 2650 7211 . . . → Read More: 2011-12年度延伸部春季專題證書課程]]>

    香港自立教會研究
    –以平安福音堂為例

    中國研究專題必修科（1學分）

    任何專題中國專題科（1學分）

    謝成光牧師

    中國文化部主任 上世紀五六十年代香港曾經出現的學生復興運動，以至後來發生的福音堂運動，都是香港自立教會的重要里程，平安福音堂適值成立五十周年，本課程將會以平安福音堂為例，作為對自立教會歷史研究的實例探討。 2月23日；3月1,８,22,29日；4月19,26日
    (3月15日及4月5,12日暫停)

    週四晚7:30-9:30

    南昌街平安福音堂
    （九龍旺角新填地街576號新輝商業中心五樓）

    學費：400元（會員堂會肢體250元）

    截止：2月13日

    翻天覆地一使徒～精研保羅的人生

    新約專題必修科(保羅書信)或(屬靈操練)(1學分)

    任何專題選修科（1學分）

    李穎蓮教士

    生活指導 保羅一生不單馬不停蹄地宣教，書卷中也反映他更多的世界和不同的價值觀—事奉、生死、自我等，現嘗試綜合有關保羅的經文，立體地看看這位能翻天覆地為恩主的保羅。 4月17日；5月8,15,22,29日；6月5,12日
    (4月24日、5月1日暫停)

    週二晚7:30-9:30

    信望愛福音會
    （旺角堂九龍旺角亞皆老街80-86號昌明大廈4字樓G&H座）

    學費：400元（會員堂會肢體250元）

    截止：4月7日

    課程編寫及安排

    聖經教師專題必修科（1學分）

    其他專題選修科（1學分）

    馮啟榮牧師

    助理圖書館主任 編寫教學及課堂目標，並演化成為實際的教導過程，如何能達致有效的教學成果。 4月30日；5月7,14,21,28日；6月4,11日

    週一晚7:30-9:30

    九龍灣平安福音堂
    （九龍九龍灣牛頭角道3號德寶花園三樓B,C座）

    學費：400元（會員堂會肢體250元）

    截止：4月20日

    當代社會議題的信仰反思

    任何專題選修科（1學分）

    黎錫華牧師

    延伸部主任 面對當代環境、宗教、政治等多元的意識，這些議題與基督信仰有何關係，聖經真理又如何解答當下的處境呢？本課程引導學員如何運用真理，探究活在當下信仰的真諦。 5月3，10，17，24，31日；6月7,14日

    週四晚7:30-9:30

    紅磡基督徒會堂
    （九龍紅磡馬頭圍道37號紅磡商業中心B座410室）

    學費：400元（會員堂會肢體250元）

    截止：4月30日

    優惠：60歲或以上之長者–免費（最多名額5名，先報先得，其餘則全費）；神學生–五折；教會同工、學員堂會會友、短宣同工及校友–八折

    歡迎各界信徒以旁聽生方式報讀以上課程，學費同上。逾期報名者加收50元行政費。

    報名方法：

    • 填妥報名表後，連同學費支票或銀行轉賬收據寄回本院（沙田小瀝源源順圍28號都會廣場708-722室）
    • 或 網上報名
    • 取錄通知最遲於上課前一週經電郵發出（若沒有電郵戶口，則另行通知）

    支票抬頭：牧職神學院有限公司或Christian Ministry Institute Ltd

    轉賬號碼：匯豐銀行127-095982-001 或 渣打銀行251-1-015317-1

    有關查詢：2650 7181  2652 9133（黃智生先生）  FAX 2650 7211

    ]]>     http://www.hkcmi.edu/2012/01/2011-12%e5%b9%b4%e5%ba%a6%e5%bb%b6%e4%bc%b8%e9%83%a8%e6%98%a5%e5%ad%a3%e5%b0%88%e9%a1%8c%e8%ad%89%e6%9b%b8%e8%aa%b2%e7%a8%8b/feed/ 0