網絡世代（Net Generation）

所謂網絡世代，是按泰普史考特（Don Tapscott）所言，約指1977—1997年間出生的一群，他們的父母多屬二次大戰後嬰兒潮[1]時期成長的人。今天2012年，N世代已經成年，他們最大已有35歲，年紀最少的也有14歲；[2]這年齡層與我們學院進行的「『2035信徒』的網絡行為對教牧的角色與功能的認知及影響」的研究對象相符。

網絡世代的特性

科技與生活的結連

要理解網絡世代的特性，就先要對網絡科技有基本認識。全球互聯網於過去十年的使用增長率超過400倍，2010年全球有份參與使用網絡平台的人口百分比約佔28%。[3]

自70年代開始，數碼資訊科技（digital information technology）的發展一日千里。由早期的Bulletin Board System （簡稱：BBS），及至千禧年代出現的Google、Twitter、YouTube、Blog及Facebook等類，[4]都是世代創新的產物。隨著數碼科技帶來不少便攜式的商品，如：智能手機（smart phones）及平板電腦等，它們擔演著溝通、學習、娛樂、消費、工作、公民參與等重要角色。[5]

網絡世代的特性

網絡世代生長於網絡科技成長的年代，從孩童早期已與此等科技有所交流，他們認識這些數碼科技產品，明白網絡的運作原理與概念不費吹呼之力，他們知道網絡科技對他們有何價值與意義，而且樂於在生活、學習與娛樂等不同場境中，尋找使用的機會。[6]相對於他們來說，網絡世代的父母們，卻需要學習適應；但卻因無法擺脫舊有的思維與習性，常會在彼此關係上萌生張力。

世代不同，觀感不同

網絡世代不是被動者，他們是社會積極主動的發起者，參與方式呈現不同的面貌，例如：協作、組織、評審、推動、駕御、尋找……他們較上一代更勇於積極參予瞭解及改變我們的世界。[7]雖是這樣，網絡世代的父母輩在社會上卻並不是退下來的一群，他們在社會上仍佔有一定位置，故他們與網絡世代，是有著錯綜與糾葛的關係。另一方面，教會裡，兩個世代常會並存。很多時據守於帶領位置的人，仍以後者為主，他們雙方就好像父母與子女之間，彼此於對方的觀感可能會有很大的不同。雙方若不能理解世代成長的差異，則很容易因觀感的不同而導致分歧。

世代不同，理解不同

網絡世代所指的不單是對數碼科技產品技術操作（technical operation）而言，更是他們獨有的特性。泰普史考特總結出的八個行為常模：自由；量身打造；查證；誠信；協同工作；娛樂；速度及創新。[8]「常模」（norm）強調的是因著他們自身的獨特性，所帶來與別人在理解事物與行為上的差異。以教會為例，前世代的人多以傳道人為重要的真理傳遞媒介，也是主日學的主要教導者。但對於網絡世代的一群，他們可從多種途徑獲取資訊，其即時性、廣泛性、多樣性及開放性均是過去的世代所未及的。故他們對教牧作為傳道者及教導者等角色的看法是否與往常一般，實有待探究。

世代不同，實踐不同

科技的改革、進步與生活是不能分割的。[9]故此，網絡世代的常模不只是意識形態，更滲進個人生活之中，默默影響著工作、娛樂、學習、消費、社交等行為模式。就以教與學為例，教會傳統的教導模式，是以教師為中心、廣播式為途徑、單向傳輸知識、和以個人為主的學習等。面對網絡世代的學習需要，這或顯得過時；或有必要過渡至以學生為中心、互動的方式、以發現知識和協作為主的學習取態。[10]簡言之，如何在這世代中有效地實踐教導職事，教牧同工需留意數碼科技的發展趨勢，及其可能有的影響；並且善用有關資源，更新教學與領導的方式來有效牧養他們。

結論

要瞭解2035信徒對教牧的認知，除要理解世代的特性，也要觀察現況。本院所進行的研究，正好為後者提供寶貴的數據為參考。我們期盼在未來的日子，把成果與眾同工分享。

一、成長際遇造就牧養服事的平台：

神容許各人有不同的缺陷，但無須自卑、自憐、畏懼和遺憾，當人以順服和信心交託在祂的手，必能陶造成材，合乎祂用，化成正能量。祂可以從平凡微不足道的器皿中，將其變得獨特和充實；祂能叫人靈竅得開，領會大能生命的主宰，叫人認識祂的豐富。原來在祂絕無難成就的事！五餅二魚的神蹟，也同樣會實現在每一個生命裡！

二、 恩主可以燃點生命的火炬：

正在你想不到的時段，或你正欲想為祂發熱心之時，恩主的手會介入；祂提攜著每個願意服事祂的手，導引跑該走的路；祂介入人的生命，讓生命活得加倍精彩。祂會感動、吸引、叫內裡愛慕祂的話，勝於世界物慾的追尋；更能從其話語中尋得生命的意義，甘願放下個人理想，奔跑祂為每個生命預備美好的前程。原來祂的大能，可以改造並指引追隨者的生命，活得更具價值和意義。

三、以不變的應許，不離不棄地牧養：

按著其最高的智慧，讓其兒女經歷諸多考驗與磨煉，為要訓練追隨者的意志和心志可以承載祂的托負。祂沒有挪走困難和病患，只有一個目的，就是讓其認知神的力量何其大，以致更曉得謙卑自己，高舉基督而已。祂一切的煉淨為叫信靠祂的人得享其應許的豐盛生命。並讓其成為祂榮耀的彰顯。

四、擁有無法估計的福樂：

回顧看來放下的，其實祂要叫其贏得祂備好豐盛的賞賜。所以可以這樣說：不是放下，乃是變賣；叫放下或作變賣的賺得更多，並且擁有持續性的升值，直存到永遠。

五、因著恩主無微細緻的牧養栽培，今天我仍勇敢的立志：

成為一個『優雅的老人』務要老得優雅；無懼衰殘和疾病，無懼儀容身軀走了樣、無懼死亡喪鐘打響。只願懷著一份新鮮單純的情懷，追隨那為呼召裝備我的基督，一直跑到盡頭。

國家、支派、宗族和家室可以明確地有實境的歷史中承傳延伸，以致不會斷絕，但個人因身體的衰殘，沒有氣色地離開這個現實的世界之後，他的處境如何？這樣死後的狀態在傳承的過程之中，是怎樣理解的呢？

在舊約聖經之中並沒有明確對人死後一個有系統的解說。整體來說，舊約聖經的啟示是比較著重｢生｣多於｢死｣。唯有把握在世之年，好好的生活下去，過一個敬畏獨一的神的人生，繁衍下一代，使他們能傳遞上一代豐富的人生和敬畏神的經驗，並將父母的名聲記念傳揚開來。因此，人死去之後並不是代表著甚麼也被遺忘，因為他的｢靈｣仍存在而歸於賜｢靈｣的神。[2] 死去的人，雖然在這個物質的世界之中不再有任何的活動，但他仍歸於祖宗，與他們同列；[3] 並且形容這是一個是陰間的地方，是人離世之後所到的一個｢空間｣。[4]

在舊約聖經的啟示及後來猶太信仰發展的歷史過程之中，我們可見到他們對信仰的演譯內容更為清晰。在早期拉比的時代，[5] 因著當時的政治和宗教處境，作為神的子民竟落在一個受迫害的困境之中。相反地，那些外邦羅馬人卻是歌舞昇平、自由自在的過著他們統治的日子。不禁將在舊約時代看重今生之過活，延伸到死後永恆屬天的獎賞觀念，並且在身後的世界，神會因著人在地上的善行而施與獎賞，當彌賽亞降臨時，死人的身體會復活過來。[6]

 學習的心靈: 

這次培訓的參加者都是從不同的地區來到，有些學生從很遠的地方到來，為的就是參與這個課程，他們都存著學習的心靈，願意不斷成長，實在值得欣賞的。

 清晨的歌聲: 

因我是住在他們之中，每早晨的5點，就會聽見悅耳的歌聲，是集體的靈修敬拜時間。上課時又有唱詩敬拜的時間，他們唱的詩歌都是背出來的，其中的一位學生與我分享，他們已背誦了過百首的詩歌，因此根本不需要詩集。因為他們對詩歌的熟識及投入，帶領敬拜就很活潑，也令人透過詩歌默想主。

 牧養的分享: 

因他們都是牧養教會的同工，所以在教學的過程，可以有許多寶貴的牧養經驗的交流，從他們的分享中，看見他們對主的委身，有一些同工是帶職事奉，或是家人支持事奉，當中面對很多生活的壓力，殊不容易，但是他們仍為主繼續堅持事奉。

 異端的影響: 

學生們分享在這地區靈恩的運動和東方閃電肆虐，有不少信徒被迷惑。一位學生分享到他到一處地方傳福音，帶領了幾十人信主並且在教會成長，但是幾個月後再探訪這教會時，有一半人不見了，因為被東方閃電的信徒迷惑，離開教會，真是遺憾。有些教會因為異端的問題，導致分裂，信徒及傳道人也受極大的傷害，因此很需要在神學及護教上裝備，同時安慰受傷害的心靈。

 校友的相聚: 

有一位牧職的畢業生也在這地區事奉，因此在培訓後相約聚舊。能夠在異地與校友相聚，了解畢業後的情況及生活，彼此交通，享受主內的情誼。

每次到外地教學，也是教學相長的機會，一方面教授已安排的課程，另一方面是更多了解不同地方的文化生活，與當地的信徒同工交流，分享在神的國度的事奉，擴闊眼光，實在是一件樂事。

1. 每年一度的靈命進深營已於4月5-7日假粉嶺浸會園舉行，參加者表示藉「羅馬書導讀：新造的人」這個主題及有關聚會，加深了對羅馬書的認識，並且享受一連三天的退修生活。
2. 學生自治會於4月28日舉辦了題為「蒙福之家」的懇親聯誼活動。當日除了見證分享、默劇和佈道信息外，本院師生及家人藉機彼此交流及認識。
3. 為幫助已婚同學及其配偶適應學習生涯及將來的傳道工作，本院於5月7日晚上為他們安排了聚會交流分享。
4. 學院的「2035網絡行為對教牧的角色與功能認知的影響」研究小組於5月8日前往平安福音堂傳道同工會分享及介紹有關研究的分析與成果。
5. 5月21日為院慶日，校友會將於當日組織校友回院參與簡單的慶祝活動，並出席「教牧身靈健康」的交流會。
6. 本院各項課程現正招生，歡迎已蒙召及計劃接受裝備的信徒報讀，入學試分別於5月5月、6月2日、7月7日及7月28日等週六舉行，詳情請參閱本刊有關宣傳資料。
7. 由今年開始，本院畢業禮改於12月舉行。今年畢業禮將於12月8日(週六)下午假沙田石門新界鄉議局大劇院舉行，懇請屆時撥冗光臨同頌主恩。
8. 本院校友兼「臨床教牧輔導」學士後文憑學生葉秀瓊姊妹的母親葉劉惠蓮女士已於4月8日安息主懷，並於5月10日(週四)晚上8時正，假沙田寶福紀念館舉行喪禮。本院致以深切悼念。

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